Eine Phänomenologie der Dekadenz: Georges Orwells „Farm der Tiere“, die beste Totalitarismus-Kritik überhaupt – das Vorbild für Carl Gibsons Kommunismus-Parodie „Faustinus, der glückliche Esel und die Revolution der Tiere“, 2016.

Die Kritik des Menschen als Tier – über die Darstellung der Degeneration und des Zerfalls über Lüge und Täuschung und Verführung, kurz: eine Phänomenologie der Dekadenz – in der Form der Fabel.

Vor langer Zeit, vor vier Jahrzehnten etwa, hatte ich das Werk gelesen, ein humoresk gehaltenes Fabelwerk mit viel Tiefe, ganz auf meiner Linie, denn, selbst ein kritischer Kopf und mit Voltaire, Heine und Nietzsche beschäftigt, war ich gerade der kommunistischen Welt entsprungen, der Diktatur und der roten Gefängniszelle, kannte also das, was Orwell beschrieb, die Erfahrung des Einzelnen in der verlogenen Gesellschaft, aus eigener Erfahrung.

Gute zehn Jahre nach der Erstlektüre und auf dem Weg ins Auswärtige Amt und somit zu einem Ziel, an dem ich nie ankommen sollte, nahm ich das Bändchen noch einmal in die Hand und las, auch, um mein Schulenglisch noch etwas aufzupolieren, Orwells Opus in der Ursprache mit aller Idiomatik, die im deutschen oft untergeht. Das Werk wirkte, wirkte fort durch die Jahre und trug bestimmt auch erheblich dazu bei, dass ich nach der Bewältigung der eigentlichen Aufgabe in der „Symphonie der Freiheit“ dem Tausend-Seiten-Testimonium in literarisch-wissenschaftlicher Form noch eine Fabel-Fassung der abgehandelten Materie nachschickte, „Faustinus, der glückliche Esel und die Revolution der Tiere“.

Keine der beiden – recht komplex und mehrschichtig angelegten – Konzeptionen wurde verstanden; sie konnten aber auch nicht verstanden werden, weil man sich - in dieser Literatur- und Literaturrezeptionswelt von heute vom Feuilleton des Magazins bis hin in die Studierstuben der Alam Mater – auch nicht mit meinen Kreationen beschäftigt hat. Gewisse Seilschaften, Netzwerke hatten etwas dagegen, auch, weil damit bestimmte Kreise gestört und etablierte Wahrheiten, die eigentlich nur freche Lügen waren, gefährdet wurden.

Fabula docet et delecta(n)t, meinten die Römer. Heute, fast schon fünfzehn Jahre nach meiner „Symphonie“ und nach „Faustinus“ las ich Orwells Fabel noch einmal, reifer geworden und vielleicht auch noch kritischer – du bleibe bei meiner früheren Einschätzung: einfach großartig, was dieser Zeitbeobachter da literarisch geschaffen hat. Orwell, der Brite, beobachtete den Stalinismus, aus der Ferne zwar, dafür aber sehr aufmerksam und zog höchst luzide Schlüsse, die für alle totalitäre Systeme gelten. Das Tier, dass eigentlich antritt, um das bessere Wesen der Natur – oder, für Bibelfreunde, der Schöpfung - zu werden, verfällt im Lügensystem wie der dekadent gewordene „Mensch“, der sich, selbstherrlich und dumm, als „Krone der Schöpfung“ versteht, ohne den eigenen, längst eingetretenen Niedergang zu erkennen. Das naturnah in die Welt gestartete Tier, Napoleon und hinter ihm die Schweine, entwickeln sich „hinauf“ zum „Menschen“ in der verwerflichsten Form, zum „Decadent“, der irgendwann, an einem bestimmten Entwicklungspunkt angekommen ein Identitätsproblem hat und nicht mehr unterscheiden kann, wer wer ist und wer er ist, Tier oder Mensch[1].

[1] Während die von Orwell gewählte Antithese Tier - Mensch ein scharfes Konturenziehen und krasse Absetzungen ermöglicht, kommt ihn meiner „Faustinus“-Konzeption der Mensch nicht mehr vor. Er ist ausgestorben – und die werte-Debatte vollzieht nur auf „tierischer“ Ebene, wobei der naturimmanente Konflikt zwischen fleischfressenden Jägern und pflanzenfressenden Gejagten weitaus schwieriger darzustellen ist.

Vgl. auch:

Die Verblödeten der Diktatur, im Rumänien Ceausescus und anderswo - und die Die Verblödeten der Demokratien in Deutschland … und anderswo

Aufgewachsen in einer kommunistischen Diktatur, musste ich zwanzig Jahre meines Erdendaseins miterleben, wie ein ganzes Volk verblödet, das Volk der Rumänen unter Ceausescu, das, bis auf wenige Ausnahmen in der Opposition, die rote Diktatur mittrug, duckmäuserisch und feige, nicht besser als die Deutschen seinerzeit ihren Hitler folgten, obwohl absehbar war, dass jener Teufel der Hölle zustrebte.

Mit dem verblödeten Volk, das sich fügt, statt zu kämpfen, verblöden auch die „Geister der Nation“; die Denker, die Schriftsteller, sie machen mit und dienen der Macht als höchst servile, speichelleckende Diener solange, bis es nichts mehr zu lecken gibt!

Dann reisen die Verblödeten - mit ihrem gesamten Blödsinn im Kopf und im Gepäck aus, nach Deutschland – und werden dort mit Freuden empfangen!

In der neuen Heimat unter neuen Herren zeichnen in der roten Diktatur Verblödeten dann das „Bild der Diktatur“, nicht, wie erlebt, aber, wie imaginiert, was gedruckt und weitergereicht wird - wie heute in Putins Russland, wo die Wahrheit auf dem Kopf steht und die Lüge triumphiert.

Der Deutsche soll sich darüber nicht aufregen, hat er doch selbst die Wahrheit verdrängt, Zeitzeigen zum Schweigen gebracht und – auch in der freien Demokratie- die blödsinnigen Lügen kommunistischer Handlanger hingenommen, und verbreitet, gefördert auch noch von Politikern im höchsten Amt.

In Büchern hielt ich dagegen – vergebens?

Nachdem der Schwachsinn nach Deutschland ausgewandert ist und dort Literatur verfasst, „Fiktion“, die als Realität gehandelt wird, stehen die Rumänen Ceausescus als geläuterte Nation da und werden – als gute, loyale Mitglieder in der NATO – die Freiheit des Westens und westliche Werte verteidigen, gegen Putin und gegen andere Tyrannen, wenn es nicht anders kommt … wie damals!

Vgl. auch:

Dieser Beitrag wurde im Jahr 2020 auf diesem Blog publiziert.

Viel früher warnte der französische Philosoph Michel Serres:

https://taz.de/Philosoph-Michel-Serres-ueber-die-Moral/!5823030/

Die rücksichtslosen Gefährder in Haftung nehmen, in Haft?

Wird ein Virus die Menschheit ausrotten? Das Neue, schon in der gegenwärtigen Pandemie?

Vor Jahren hatte ich mir Gedanken darüber gemacht - die und Antworten sind eingeflossen in mein Werk

Nach dem Atomschlag wird es ein Virus sein, das die Menschheit auslöscht, fand ich und band diese Erkenntnis in das Fabelwerk ein, das sich eigentlich - als eine etwas andere Faustdichtung -parodistisch und mit Humor mit totalitären Systemen auseinandersetzt, mit Hitler und Stalin, mit Nationalsozialismus und Kommunismus.

Eine Beobachtung der Tierwelt und der plötzlich erkrankten Tiere - etwa das jüngste Amselsterben - legt die Vermutung nahe, dass - wie in der Tierwelt - ein Virus auch die hypertroph gewordene, aufgeblähte Menschheit dezimieren, ja, vernichten wird.

Hellsehen konnte und kann ich nicht - doch die Vogelgrippe war bereits ein Alarmzeichen und der "Rinderwahn" - Krankheiten, die von Menschen gemacht sein können.

Fiktion, gute Belletristik, soll zum Nachdenken animieren, zum Einkehr haten und zur Besinnung führen. Wer Ohren hat, der höre!

So in dem Bericht:

Carl Gibson sagte 2018 tödlichen Virus voraus;

https://peters-patrioten-postille.de/pdf/peters_patrioten_postille_nummer_4.pdf

Mein Buch liest man in der Public Library in New York, man findet es in Princeton, nicht aber in Deutschland, wo der Rufer in der Wüste lebt, arbeitet, doch nur ganz bescheiden wirkt.

Panikmache? Bestimmt nicht!

Die Rücksichtslosen machen heute – trotz aller Warnungen – weiter, unten an der Basis im Volk, wo man es nicht besser weiß und ungehemmt feiert, aber besonders oben, im Weißen Haus, wo ein erkrankter Präsident Trump die - alle Menschen bedrohende - Infektionskrankheit in unverantwortlicher Weise kleinredet. Die Sintflut und Sodom und Gomorrha waren nur ein Anfang – das bittere Ende der Bestie Mensch kommt vielleicht noch. Bald?

Dann regieren die Tiere.

Führer Lupus und der Lupismus - vom Nationalsozialismus zum real existierenden Ostblock-Kommunismus in humoresk-satirischer Parodie:

Das "Nachwort" von

Carl Gibsons "Eselsroman"

in Einzelgeschichten aus dem Tierreich:

Faustinus -

der glückliche Esel

und die

Revolution der Tiere

Kommunismus-Parodie und Totalitarismus-Kritik

in Humoresken und Satiren

Erschienen!

Das neue Buch von Carl Gibson

ab 1. März 2018 im Buchhandel:

https://www.openpr.de/news/994945/Carl-Gibsons-Faustinus-erschienen-Nachdenken-ueber-rote-und-braune-Diktaturen-in-literarischer-Form.html

Nachwort: Parodie der Parodie und Aufklärung nach der Aufklärung

Der Rahmen der Erzählung bleibt offen, auch, weil der Esel noch lebt und wacker strampelt, aber auch offen, wie das Leben selbst und der nie abgeschlossene Erkenntnisweg. Das Wissen verändert sich ständig - und, wie in diesem Werk immer wieder leitmotivisch hervorgehoben: alles ist im Fluss. Auch das Niedergeschriebene ist relativ und bleibt unvollendet - ein „Fragment“.

„Fabula docet et delectat“, sagten die Alten, wenn sie sich auf die klassische „Fabel“ bezogen, wie man sie seit fast dreitausend Jahren im Abendland kennt. Die Aussage gilt noch mehr für die - bestimmt ebenso alte - „Parodie“, welche die Weltliteratur und Geistesgeschichte durchzieht, vielleicht noch genauer hinter die Kulissen schauend, Hintergründe beleuchtend, in Wunden schürfend und neue Phänomene exponierend, wie die Fabel und Parabel - nicht weniger lehrreich, dafür aber wesentlich unterhaltsamer, indem fast alles in Frage gestellt, relativiert und zum Teil auch ad absurdum geführt wird.

In diesem Werk, das sich als „Selbstparodie“ versteht, jagt eine Parodie die andere, auf unterschiedlichen Ebenen - doch nicht, um primär „zu unterhalten“, sondern - wie aus der spezifischen Struktur deutlich zu erkennen - um Ideen zu exponieren, Ernstes, ironisch gebrochen. Die Begründung der Hauptthesen, alle totalitären Systeme seien schlecht sowie Nationalsozialismus und Kommunismus seien - als die beiden Seiten einer Medaille - nicht nur wesensverwandt, sondern de facto identisch, erfolgt, oft aus der Perspektive der Tiere betrachtet, in hunderten Einzelgeschichten, die in der Regel Parodien sind, ausgerichtet an der konkreten Geschichte selbst und an den - hier mit parodierten - zentralen Werken der Weltliteratur, namentlich an Voltaires Candide, Goethes Faust und Nietzsches Zarathustra, also an großen Büchern, die eigentlich selbst schon Parodien sind.

Zur Genese und Edition

Zur Genese: Der Hauptteil dieses Werkes entstand - nach Abschluss der „Symphonie der Freiheit“ im Herbst 2007 - innerhalb von sechs Monaten, während des Abwartens auf die Edition, quasi als allegorisch-metaphorische Alternative zur „Klartextfassung“ des historisch getreuen Testimoniums eines Zeitzeugen, der die kommunistische Diktatur, so beschreiben musste, wie er diese erlebt hatte, authentisch, kritisch, nur der Wahrheit verpflichtet, jenseits retuschierter Selbstdarstellung.

„Symphonie der Freiheit“ erschien im Mai 2008, gefördert vom IKGS der Universität München, in einem fränkischen Kleinverlag.

Als sich herausstellte, dass der zweite Band der Dissidenten-Memoiren „Allein in der Revolte“ nicht zeitnah, wie vertraglich geregelt, ebenfalls 2008 erscheinen konnte, ja, vom Verleger auf Eis gelegt wurde, wohl weil die Inhalte mit den Wahrheiten und Konzeptionen der „Förderer“ kollidierten, entschloss ich mich, das „Faustinus-Projekt“ in der Entwurf-Fassung online zu veröffentlichen - auf einem - extra dafür eingerichteten - Blog.

Während die Veröffentlichung des historisch - wie literaturhistorisch - wichtigen Zeitzeugenbeitrags „Allein in der Revolte“ - mit Unterstützung des Schriftstellerverbandes VS innerhalb der Dienstleistungsgewerkschaft ver-di - juristisch durchgesetzt werden musste und erst im Jahr 2013 erschien, nach fünfjähriger Verzögerung durch einen unverantwortlich agierenden Verleger, publizierte ich im Jahr 2010 annähernd hundert Faustinus-Kapitel im Internet.

Dieses - über die ursprüngliche Fassung inzwischen hinausgewachsene - Werk kommt erst jetzt - also fast zehn Jahre nach den publizierten Entwürfen und in dieser Form - als Opus eines Autors, der zum „Verleger“ werden musste - weil ein halbes Dutzend „Kampfbücher“ dazwischenkamen. Die - als „Polemik“ denunzierten - Aufklärungswerke[1] faktischer Natur aus meiner Feder - fünf an der Zahl und aus eigener Kraft ediert - denen auf Grund der Aktualität und der Brisanz der Materie absolute Priorität einzuräumen war, stehen Bücher heute dort, wo sie hingehören[2].

Dieses Opus, wie es heute vorliegt, eine lockere Sammlung von Humoresken, Satiren, philosophischen Märchen, Fabeln - bis hinein in die Groteske, versteht sich primär als ethische Auseinandersetzung mit den Philosophemen der Macht seit der Antike, speziell aber mit den verheerenden totalitären Systemen des 20. Jahrhunderts, mit dem realen Kommunismus - seit Marx, Lenin und Stalin - sowie mit dem Faschismus und dem Nationalsozialismus in der Ausformung eines Mussolini und Hitler - in parodistischer Form.

Zugleich kann das Buch als eine Art „Philosophie des Glücks“ gelesen werden.

Die kritische Distanz zu allen Heilslehren religiöser oder ideologischer Natur wahrend, widmet sich dieses eindeutig „parodistische Projekt“ - neben der Thematisierung des Strebens an sich - der Suche nach Glückseligkeit, zeigt „Wege“ auf - aus der Einsamkeit und Melancholie heraus - „ins Glück“, ohne jedoch verbindliche „Rezepte zum Glücklichsein“ anzubieten. Der Einzelne ist aufgefordert - über die Auseinandersetzung mit der Materie und angeregt durch diese - seinen eigenen Weg zum Selbst und somit zu Lebenserfüllung und Glück zu finden.

Diese „Trilogie“ ist noch nicht abgeschlossen. Aufgrund verschärfter Existenzbedingen und gesundheitlicher Einschränkungen publiziere ich das Werk jetzt, „unvollendet“ und „provisorisch“, damit es nicht untergeht, behalte mir aber vor, die drei Teile später - ausgeweitet - einzeln zu veröffentlichen, wie beabsichtigt, mit Tier-Zeichnungen, und das Buchprojekt „etablierten“ Verlagen anzubieten.

Um die „ursprüngliche Stimmung“ dieser Parodie beziehungsweise „Selbstparodie“ - in welcher das parodierte Sujet aus der Gegenwart oft ungenannt bleibt, nicht zu zerstören und, um den Leser auch an der Lösung mancher „Rätsel“ zu beteiligen, blieben zahlreihe Kapitel in der Form vor 2008, dem Publikationsjahr der „Symphonie der Freiheit“, Band 1; andere wurden erweitert oder neu hinzugefügt, auch, um die Erkenntnisse und Entwicklungen nach der Edition der fünf „Kampfbücher“ - in Essays, Kritiken, Abhandlungen, Pamphleten etc. - mit einbeziehen zu können.

Leitfaden zur Konzeption[3] und Intention

Drei Bücher in einem - Endlich kommen die Tiere zu Wort! Die Menschen sind ausgestorben - die Tiere sind nun ganz auf sich gestellt. Was ist aus dem Vermächtnis der Menschheit geworden? Werden die Tiere nun alles besser machen? Werden sie alles so hinnehmen, wie bisher, Unterdrückung und Ungerechtigkeit? Oder werden sie sich erheben, im gerechten Zorn den Aufruhr wagen, ja die Revolution - gegen die „missratene Schöpfung“, gegen das „Recht des Stärkeren“, sich emanzipieren, um frei und gleich zu werden? Anders, als in der klassischen Fabel, wo Tiere nur mit Menschenstimme und für Menschen sprechen, reden in diesem Werk Tiere auch in eigener Sache und sagen, was sie erleiden.

Obwohl in dem langen „Eselsroman“ - bestehend aus vielen abgeschlossenen, auch einzeln zu lesenden Tiergeschichten - thematisch noch viel „Allzumenschliches“ durchschimmert, präsentiert das Werk eine Fülle neuer Perspektiven - eine Welt aus der Sicht der Tiere, gesellschaftlich, politisch, ethisch und existenziell.

Die sinnvoll gelebte Existenz, das Streben nach Erkenntnis, Entfaltung und Glückseligkeit, Werte, die gerechte Staatsform und das harmonische Miteinander stehen im Mittelpunkt des Werkes, in permanenter Absetzung von totalitären Ideologien und Diktaturen. Ernster Hintergrund humoresk aufbereitet und serviert - eine etwas andere Heranführung an das philosophische, ethische und staatspolitische Denken.

Was kommt konkret auf den Leser zu? Eine Geschichte aus dem Leben - in Tiergeschichten am laufenden Band, in welchen Fragen aufgeworfen werden, die uns alle betreffen: Was ist Glück? Welche Wege führen ins Glück? Und - muss ich erst frei sein, um glücklich zu werden? Das fragt sich der kleine Waldesel aus Siebenbergen, bevor er zur großen Fahrt aufbricht. Auf seiner Reise - hinaus in die Welt und hinein in das Leben - lässt der naive Romantiker Faustinus die „Diktatur des Wolfsstaates“ hinter sich, um in der „Republik der Esel“ seine Sehnsucht zu erfüllen.

Was der ewig idealistische Glücksritter - auf seinem Weg in die Freiheit und Selbstverwirklichung - so alles erlebt, wie er liebt und leidet, wie er Angst, Einsamkeit und Trauer überwindet, und wie er dann - trotz existenzieller Rückschläge aller Art - doch noch glücklich wird, das erzählt dieses moderne Märchen.

Die lockeren „Geschichten“ innerhalb einer Rahmenerzählung - teils Märchen-Rezeption, teils „Faust-Parodie“ - können als Einführung in das ethische, existenzielle und staatstheoretische Denken gelesen werden, aber auch als ökopazifistisches Manifest oder zeitkritisches Pamphlet. Kern der besinnlichen Humoreske sind wirklichkeitsnahe Fragestellungen und Herausforderungen des modernen Menschen in seiner permanenten Auseinandersetzung mit Staat und Gesellschaft, in seinem Ringen, um eigentliches Sein, um Selbstbehauptung und freie Selbstbestimmung.

In das gut vertraute - und doch so ferne - Reich der Tiere verlagert, durchdringen sich antike Philosopheme, ausgehend von der Sophistik, Epikur und der Stoa bis hin zur modernen Existenzphilosophie Nietzsches mit den Theorien klassischer Staatsphilosophie, mit Fragen normativer und utilitaristischer Ethik, im Versuch - in kontrastierender Absetzung - Antworten auf die dringlichsten Probleme der Jetztzeit zu finden.

Märchen, Mythos, Erzählung, Parodie, Satire, Essay, Gedankenlyrik, Groteske, Posse, Aphorismus, Sentenz, Maxime sowie Allegorie, Symbolik, Sarkasmus, Selbstironie und ein Esel - als viel verkanntes Geschöpf - werden als gestalterische Mittel eingesetzt, um die - oft als trocken und unnahbar apostrophierte - Philosophie - über Literatur - aus den Elfenbeintürmen heraus und hin zu den Menschen zu führen.

Wozu dieses - vielfach „nonkonforme“, ja, ketzerische Buch des Dissidenten? Die ernste Seite des Werkes animiert - vielleicht gerade jüngere Leser, die noch keine totalitären Systeme in der Realität erleben mussten - dazu, tiefer über Diktaturen nachzudenken, nicht abstrakt und streng faktisch festgelegt, sondern locker - über „Literatur“, in humoresker, parodistischer und somit in leicht zugänglicher Form. Eine gewisse pädagogische Absicht ist auch intendiert: Die hier in großer Fülle exponierten Ideen können im Ethik-Unterricht herangezogen werden.

Wer aber den Streifzug durch die - mehr als zweitausendjährige -Geistesgeschichte Europas nur aus Freude an der „Historie“ lesen will, aus Lust, um aufzulachen, wie freie Geister bei der Lektüre Voltaires, Heines und Nietzsches immer noch auflachen, der findet in diesen „parodistischen Tiergeschichten“ - mit und ohne Moral - bestimmt einiges vor, was ihn zum Lachen bringt. Heiter entrückt - melancholisch-besinnlich: Allzu-Animalisch - wie im richtigen Leben!

Realistisch beschrieben, konkretisiert und ausgeweitet wird die hier poetisch bildhaft dargestellte Widerstands-Materie in der zweibändigen Autobiographie „Symphonie der Freiheit“, (2008) bzw. „Allein in der Revolte“, (2013), authentische Testimonien, in welchen der ehemalige Bürgerrechtler Ross und Reiter nennt, die echten Wölfe und die echten Geier.

Carl Gibson, ethisch orientierter Philosoph, hat die Essenzen seines eigenen Philosophierens[4] in diese neuzeitliche Fabel verlegt.

[1] Vergleiche dazu die Titel in der Auswahl-Bibliographie weiter unten.

[2] An den Elite-Universitäten in den USA, aber auch im „Giftschrank“ der Universität Würzburg.

[3] Auszug aus der früheren Vorrede (2010) bzw. Buchrückseite. Mehr zur Konzeption auch im Prolog.

[4] Das im letzten Teil dieses Werkes entwickelte „philosophische Programm“ entspricht der Sicht des „philosophischen Praktikers“ bis in das Jahr 2008. Inzwischen hat sich - bedingt durch die publizistische Tätigkeit danach - einiges wesentlich verändert.

https://www.openpr.de/news/991602/Faustinus-der-glueckliche-Esel-und-die-Revolution-der-Tiere-neues-Buch-von-Carl-Gibson.html

Carl Gibson

Faustinus -

der glückliche Esel

und die

Revolution der Tiere

Kommunismus-Parodie und Totalitarismus-Kritik

in Humoresken und Satiren

Eine Trilogie der Lebensfreude:

Erstes Buch: Faustinus, unter Wölfen

Zweites Buch: Faustinus, unter Geiern

Drittes Buch: Faustinus und das Glück im Selbst

Heiterer Ausflug in die Geschichte der Philosophie -

Heranführung an das ethische, existenzielle und staatspolitische Denken

Institut zur Aufklärung und Aufarbeitung der kommunistischen Vergangenheit in Europa

Zur Vita: Studien an mehreren Universitäten. Freiberuflich tätig. Gründer und Leiter des „Instituts zur Aufklärung und Aufarbeitung der kommunistischen Vergangenheit in Europa“. Hauptwerke: Lenau. Leben – Werk – Wirkung, 1989. Koryphäen der Einsamkeit und Melancholie in Philosophie und Dichtung, 2015. Politische Bücher: Vom Logos zum Mythos, 2015, Quo vadis, Germania, wohin steuert Europa, 2016. „AMERICA FIRST“, Trumps Herausforderung der Welt – Wille zur Macht und Umwertung aller Werte“, 2017, Merkels Deutschland-Experiment, 2017.